ابن سيده
177
المخصص
ورجلٌ عَضَّابٌ - شَتَّام * ابن السكيت * ادْعَنْكَرَ عليه بالقَبِيح - انْدَرَأَ ورجلٌ دَعَنْكَران * ابن دريد * تَثَطْعَمَ عليه - عَلَاه بكلام وهي الثَّطْعَمة * أبو زيد * تَرَحَّلَه بما بَكْره - أي رَكِبَه بمكروه * كراع * بَهَرَ المرأةَ ببُهتان قَذَفَها به والابْتِهارُ - أن تَرْمِىَ المرأةَ بنفسك وأنت كاذب والابْتِيَارُ - أن تَرْمِيَها بنفسك وأنت صادق * صاحب العين * انْخَرَط عليه بالقبيح - انْدَرَأَ * ابن السكيت * بَذُؤَ الرجلُ بَذَاءةً فهو بَذِىءٌ ويروى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم « البَذَاءُ لُؤْم » * أبو عبيد * بَذَوْتُ على القوم وأَبْذَيْتُهُم من البَذَاء وهو - الكلام القبيح * سيبويه * بَذُوَ بَذَاءً وهو بَذِىٌّ كما قالوا سَقُمَ سَقامًا وهو سَقِيم وقالوا البَذَاء كما قالوا الشَّقاء * وقال * بعضُ العرب تقول بَذِيت كما تقول شَقِيت * أبو زيد * رَفَثَ في كلامه يَرْفُث رَفْثًا ورَفِثَ رَفَثًا وأَرْفَثَ - أَفْحَش * ابن دريد * رجلٌ كَوَّاء - خَبِيثُ اللسان شَتَّام ودُغْمُور - سَيِّئُ الثَّناء * وقال * تَهَدَكَ علينا بكلام كثير وتَدَهْكَم - انْدَرَأَ به * ابن الاعرابى * أَحْرَقَنا فلان - بَرَّح بنا وآذَانا وأنشد أَحْرَقَنِى الناسُ بتكليفِهِمْ * * ما لَقِىَ الناسُ مِنَ الناس * أبو عبيد * سَبَبْتُه سُبَّةً تكون لَزَام - أي لازمةً له * وقال * أَشَبْتُه آشِبُه لُمْتُه وأنشد ويَأْشِبُنى فيها الذِينَ يَلُونَها * * ولَوْ عَلِمُوا لم يَأْشِبُونِى بطائل * وقال * لَحَيْتُه أَلْحَاهُ لَحْوًا - لُمْتُه * الأصمعي * لاحَيْتُه مُلَاحاةً ولِحَاءً * أبو زيد * اللِّحَاء هو الاسم وأَلْحَى الرجلُ - أَتَى ما يُلْحَى عليه * ابن السكيت * لَحَاه لَحْيًا - عَنَّفَه وأبْذَاه - أَنَّبَهُ * وقال * هو العَذْل والعَذَل وقد عَذَلَه يَعْذِلُه ويَعْذُلُه عَذْلًا ورجل عاذِلٌ من قوم عُذَّلٍ وعُذَّال والاعْتِذَال - قَبُولُ العَذْل والعَذِيلةُ « 1 » - العَذَّال وامرأة عَذَّالة والعَتْبُ - المَوْجِدة وقد عَتَبْتُ عليه أعْتِبُ وأَعْتُب عَتْبًا وعُتْبَانًا ومَعْتَبةً ومَعْتِبَة وعاتَبَنِى مُعَاتَبَةً وعِتَابًا والتَّعَتُّب والتَّعَاتُبُ والمُعَاتبة - تَوَاصُفُ المَوْجِدة وبينهم أُعْتُوبةٌ يَتَعاتَبُون بها والتَّلَاعُن - التَّشَانُم وأصلُ اللَّعْن الابعادُ والطَّرْد لَعَنهُ يَلْعَنُه فهو
--> ( 1 ) قوله والعذيلة هكذا وقع في الأصل والظاهر أنه محرف عن العذلة كهمزة وهو الكثير العذل كما في اللسان كتبه مصححه